رفضت محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة أمس الثلاثاء إسقاط الجنسية المصرية عن الكاتبة نوال السعداوي، في دعوى رفعها ضدها أحد المحامين المصريين، بسبب آرائها "المدافعة عن حقوق المرأة".
وكان المحامي سمير صبري طالب بسحب الجنسية المصرية من السعداوي، ووضع اسمها على قوائم ترقب الوصول الى البلاد، على اعتبار أنها نشرت سلسلة كتابات من شأنها اثارة الفتنة فى المجتمع، وازدراء الأديان والتطاول على مبادئ الشريعة الاسلامية.
لكن المحكمة - وفق فضائية "العربية" - رفضت الدعوى، مستندة إلى "حق المواطن فى التنقل والترحال والعودة إلى وطنه"، وفق ما تضمن له الأحكام الدستورية والمواثيق الدولية بشأن حرية الرأي والفكر. ولفت الحكم إلى أن القانون حدد حالات اسقاط الجنسية بشكل قاطع، وليس من بينها ما ينطبق على السعداوي، لمجرد ابدائها لرأي أو اعتناقها لفكر، انطلاقاً من أن التعبير عن الآراء يمثل موقفاً ذاتياً شخصياً لمصدره، وهو ما يستوجب حمايته قانوناً.
وأكدت المحكمة أن الازهر الشريف أدى واجبه بشأن الكتاب الذى أصدرته نوال السعداوى بعنوان "الإله يقدم استقالته"، عبر حظر تداوله.
وسبق أن اتهم الأزهر السعداوي بـ "إهانة الذات الإلهية، وسب الأنبياء والتهكم عليهم بصورة أقل ما توصف به هو أنه كفر صريح"، في مسرحيتها "سقوط الإله في اجتماع القمة"، وهو ما أحدث جدلاً واسعاً بين علماء الدين والمثقفين.
كما تعرضت السعدواي لدعوى قضائية أخرى تطلب إعلان "ردّتها" لاتهامها بـ "التطاول على الذات الالهية" في حوار صحفي أجرته معها صحيفة مصرية، طلبت فيه الكاتبة تأنيث الذات الالهية في سورة "الاخلاص"، قائلة إن اللغة العربية منحازة للرجل على حساب المرأة.
نوال السعداوي ولدت عام 1930 كاتبة روائية مصرية وطبيبة وتطلق من آن لآخر دعاوى تعتبرها ضمن حقوق المرأة المصرية، تخرجت في كلية الطب جامعة القاهرة ديسمبر 1954 وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية وفي عام 1955 عملت طبيبة امتياز بالقصر العيني، ثم فصلت بقرار من وزير الصحة، متزوجة من شريف حتاتة قائد التنظيم الشيوعي الماركسي في مصر.
بدأت الكتابة فى سن مبكرة وهى فى المدرسة الثانوية، وقدمت للمكتبة العربية أربعين كتابا، ما بين الرواية، والقصة القصيرة، والمسرحية، والسيرة الذاتية، والدراسات العلمية والفكرية فى مجال الأدب والإبداع والسياسة والطب النفسى، الأخلاق، الدين، وقضايا تحرير النساء والرجال فى المجتمع المصرى والعربى.
تعمل على تأسيس منظمة باسم "اتحاد نساء مصر"، ودعت لأن يقرن كل إنسان نفسه باسم الأم والأب معا وليس الأب فحسب!! وبحيث يصبح اسمها نوال زينب السعداوي، وبالفعل أطلقت ابنتها على نفسها اسم منى نوال حلمي، الأمر الذي أثار ضدها رفضا دينيا واجتماعيا جديدا.
آرائها في الدين غاية الغرابة وتناقض صريح العقيدة، حيث أنها لا تؤيد الزواج بورقة باعتباره امتهان وشراء للمرأة، وضد زواج الرجل بأكثر من امرأة واحدة على وجه الإطلاق، ترى أن الحج بصورته الحالية هو عادة وثنية!! وأن بالإمكان الحج من شرفة مكتبها، كما تجد أن صلاتها هي كتبها وسعيها للعدل والحرية هو تقربها من الله، وانطلاقا من حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم- " أنتم أعلم بشؤون دنياكم " ترى أنه لا يجب التقيد بالكتاب السماوي وهو القرآن لأنه ثابت وإذا تعارض النص مع المصلحة غلبت مصلحة الشعب!!.
أمر آخر تراه وهو أن الحجاب مفروض للجواري فقط وهي ضد التعري وضد التغطية، وأخيرا نجد أنها ضد العقوبات والجوائز حيث ترفض أن تقطع يد السارق أو يقتل القاتل لأنه لابد أن نعرف الأسباب النفسية التي أدت به لهذه الجريمة، ترفض الختان للذكور أو للإناث، تدعو للاعتراف بالأبناء غير الشرعيين، تدعو لتوريث المرأة والرجل على التساوي وليس وفق الشريعة.
وفي مسرحيتها "الإله يقدم استقالته في اجتماع القمة" نشرتها مكتبة مدبولي ضمن أعمالها الكاملة التي تبلغ 45 عملاً تسب فيها الذات الإلهية والأنبياء والملائكة وتذكرهم بأسمائهم دون اللجوء حتى إلي الرموز حيث تصور نوال السعداوي في مسرحيتها الله - سبحانه وتعالى - بأنه رجل في الستين من عمره يرتدي ملابس الملوك والأباطرة وقور ولا يتحرك من مكانه إلا قليلاً ويصطف الجنود والحرس من حوله في صفوف وبجانبه بحيرة من الماء وأنهار من الخمر والعياذ بالله!!.
كما صورت في روايتها إبليس على أنه شاب وسيم في الثلاثين من عمره أما رضوان حارس الجنة فصورته نوال على أنه السكرتير الخاص للذات الإلهية، هذا بالإضافة إلي تجسيدها لشخصيات الأنبياء كسيدنا إبراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلَّى الله عليهم وسلم.
وتقول مقدمة المسرحية أن نوال بدأت الكتابة فيها قبل شهر من حملة الاعتقالات التي قام بها الرئيس الراحل أنور السادات في سبتمبر 1981، وأن نوال كتبت المسرحية بالحبر السري في المعتقل، لكنها قررت حرقها من شدة الرعب ثم كتبت رواية "سقوط الإمام" من وحي هذه المسرحية.
ورواية "سقوط الإمام" نشرت للمرة الأولى قبل عشرين سنة، و ترجمت إلى 14 لغة كالإنجليزية والألمانية والفرنسية والسويدية والإندونيسية، وأعادت "دار الساقي" طبعها قبل سنتين، تم منع توزيعها في معرض القاهرة للكتاب قبل سنتين، وعندما سئلت عن سبب منع روايتها ؟ قالت: لقد صودرت لأنه جاء على لسان بعض الشخصيات كلام يتعارض مع الشريعة الإسلامية! وأنا بالطبع لم أفهم هذا المنطق، فهذه رواية، ومن الممكن أن يكون بها شخصية ملحدة، وامرأة تحمل سفاحاً.. إلى غير ذلك، فهل يريدون شخصيات معقمة ؟!!
